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  • 惟贤法师：佛法的弘扬对建设和谐社会有哪些利益

    。分为善性、恶性、无记性、染污性、清净性，哪种因哪种动机就造成哪种果，这个关系繁杂而不乱！ 　　通过佛家教义使人们都能够有慈悲心、善良心、利他心。众生是平等的，在这个基础上互相尊重，互相爱护。一般...僧团里的“六和敬”（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均），其中意和是最彻底的。菩萨行里面的“四无量心”（慈无量心、悲无量心、喜...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082954741.html

  • 交友窍诀——扎嘎仁波切

    我们如果结交一位对上师与正法具有虔诚的信心和恭敬心，能吃苦耐劳、意志坚强、悲心切切、利他心大的道友，久而久之，自己的功德也会与他并驾齐驱或者胜过他（她）。与此相反，倘若交往一位秉性恶劣、心不入法...的态度，如此也就会避免恼羞成怒、生竞争心以及瞧不起对方等类事情的发生。 对每一个人来说，都应当懂得如何才能使自己与挚友的情意长久、始终不渝。如果在与道友相处的过程中，一直将注意力放在对方的功德上，那么...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07135983060.html

  • 能够真正自他相换就是真实的菩提心

    　　无边痛苦希求己乐生　　圆满大觉成由利他心　　故将己乐与他诸苦痛　　真实相换是为佛子行 ——《佛子行三十七颂》 　　我们要知道，在三界六道当中，所有痛苦的来源，就是因为获得自己的利益。而真实圆满的佛果是完全出于对自己没有贪执，而对他人是完全具有利益之心的，爱护他人的发心，所以才圆满了佛陀的功德。因为这种原因，我们现在要开始学习比起来自己更加疼爱别人的发心，要这样来训练自己，我们...

    年龙父母仁波切

    |菩提心|我执|我所|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08310687537.html

  • 般若摄颂浅释　第六课

    对我们有什么启示？我们应怎样随学上师？ 2.请从词义、本体、作用三方面解释“大乘”，并结合《妙法莲华经》与《经庄严论》的教证反观自己是否是大乘行者，也谈一谈利他心的利益。 3.为什么谁、乘、去所皆...评价，一心一意就想帮助他人。后来他的演讲非常成功。虽然他不懂大乘佛法，也未发过菩提心，但他通过利他心也遣除了对自我的执著，而让他人获得了利益。看了他的演讲后，我在心中想：要想将大乘佛教的精神融入到社会...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08201495983.html

  • 如何正确发心—认识菩提心（3）

    能成就诸佛菩萨智慧华果。”明确指出了佛菩萨和众生的关系，以众生作为成就慈悲的重要增上缘。 　　即使我们具备佛菩萨一样的慈悲品质，这颗种子也必须通过广泛利益众生才能成熟。而且必须是纯粹的利他心。只有当...，只是将度众生作为成佛的方便，慈悲心是很难圆满的。因为我们的目标在于“我要成佛”，有这个“我”在，很难保证在度化众生时是纯粹的利他心，甚而还会有利用众生之嫌。 　　所以我觉得这种说法有利有弊。有利的...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08442333574.html

  • 入行论释·善说海 讲记（138）

    到了那里以后，带路的沙龙兔往往都累死了。[4] 动物尚且有这样的利他心，可是人类呢，看见一个众生就把它杀掉，前途肯定是黑暗的。《亲友书》中讲了四种前途——黑暗趋入黑暗、黑暗趋入光明、光明趋入...快乐。前段时间，智悲学校需要两个打工的人，我就安排了两个。他们是我的亲戚，一个利他心特别重，一个自私心特别强，他们都非要到那边打工，我就把他们派去了，心想一个人可能呆的时间长，一个人呆的时间不会长。...

    无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html

  • 《修心八颂》要义—索达吉堪布

    ，世界上最珍贵的就是利他之心。《入菩萨行论》中也说：宁可失去利养名闻，乃至资身养命之缘，亦可失坏其余善根，但是决不毁损自己的菩提心[ 吾宁失利养，资身众活计，亦宁失余善，终不损此心。]。所以我们一定要...利他心，你们不一定能接受。因为学习佛法就像是上台阶，要一步一步上去，很多人先求人天福报，让自己赚钱发财、健康平安、家庭和睦、长得漂亮、生活顺利等等，但从价值观的角度来讲，利他心才是非常非常珍贵的，有了...

    索达吉堪布

    |修心|修心八颂|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09221320513.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（九）

    的人应该这样想：如果自己的相续中没有真正的利他心，表面上不管别人怎样赞叹，自己认为如何如何了不起，实际上这没什么了不起的。但如果真正生起了菩提心，不管外表上的行为怎样，即使穿得再破烂、长相再丑陋，也是人、非人、天人等所有众生供养、恭敬、承事的对境。 　　所以，从外表上，我们平时看不出谁是真正的大乘行人。所谓的大乘行人，心相续中必须要有利他的菩提心，如果没有菩提心，虽然穿着出家衣服，在外面给...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457076325.html

  • 《入行论》讲记（十一）

    完全证悟了人无我，部分证悟了法无我，有很大的功德，但在度化众生方面还有一定的欠缺，而愿菩提心的利他心，完全胜过了他们的功德。此处以“金饰”来比喻声缘的功德，大家以后不要解释为“菩提心胜过了声缘身上佩带的...出来，在生死轮回没有空无之前，怀着义无返顾的利他心真实受持行菩提心，〗如果真正发了行菩提心，就像坐上了火车卧铺一样，根本不需要步行，即使是在睡眠中，也会自然而然从成都到达北京。相反，如果没有乘上菩提心...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0810576390.html

  • 入行论释·善说海 讲记（100）

    亦无分别。菩萨之忍亦复如是，此是最清净忍，量等虚空。” 有些人一听说大乘要布施身体，就胆战心惊、毛骨悚然，觉得这个特别可怕。其实你真的到了那种境界时，绝对不会有丝毫畏惧。世间上利他心比较强的人...，如果发了这样的心，善妙的因缘不可思议，一定会是成熟的。大家毕竟听经有一年多了，以后如果真的有利他心，因缘什么地方都可以成熟。现在学《入行论》的人非常多，在弘扬的过程中，个别居士确实有忘我精神，不顾...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07164313299.html
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